拿督胡桑慕丁是我国最大出版商Karangkraf集团的创办人，从事出版业超过30多年，经歷三任不同首相；从旗下报章被吊销执照到取得新的出版报章执照，见证大马媒体发展起落。
他接受《东方日报》访问时直言快语，並以一些福建词汇强化要表达的意思。他无意出版中文书，因为他认为华人不懂马来文是「可耻的」。
他对政治人物的不屑，直指「摧毁国家的政治人物应该被击毙」，自豪旗下的《阳光日报》（Sinar Harian）是唯一没有政治背景的马来报章。
他畅谈对伊斯兰的理解，表达其民族主义思维等，让人进一步了解一手创办大马最大出版事业的媒体大亨的想法。
【背景】
胡桑慕丁出生於吉兰丹的哥打峇鲁。1978年在毕业自马来西亚国立大的经济系学士后，开始投身出版业。
同年，他与兄长一起创立Karangkraf公司，如今已是国內最大出版商。公司办办公室最早设立在雪兰莪八打灵再也SS2一间租回来的屋子。
如今Karangkraf集团共出版25种不同的杂誌以及报纸，包括有影响了的《阳光日报》。
他也是大马反贪污委员会的咨询与防范贪污组成员。
问：为何选择出版业？
答：这与我的成长环境有关。我父亲是宗教师，在吉兰丹甘榜创办一间宗教学校，並在哥打峇鲁开书局。我在那里学到两件事，做生意，以及有机会阅读很多书。
父亲说，最好的生意就是可以教育人的生意；当时出版业很少人做，我还在大学时就开始出版生意。
问：您如何评估国內的阅读风气，尤其是马来社会？
答：现在已经改变很多了。以前印3000本书，3至5年都卖不完；现在1000本，1至2个月可以卖完，现在阅读人数增加了。
以前也没有这么多出版商，现在很多人从事出版业，每天都有新书出版。以前马来人不喜欢阅读，现在已改变。如今我担忧的是，社交媒体的兴起，將让我们回到过去（少阅读）。
问：马来社会喜欢看什么类型的书？一些言论指，马来读者偏好鬼怪书籍，这是真的吗？
答：这是因为市面上都是这一类的书。就好像我们早前都出版一些娱乐、家庭的杂誌，这是一个过程，一种潮流。譬如一段时间都是关於人文的书或杂誌，过了一段时间大家厌倦了，要一些比较严肃的东西，所以这都是一个过程。
问：电子书的兴起对实体书的威胁会大吗？
答：电子书（的兴起）对实体书並没有影响。但社交媒体影响深远，导致人们不爱看书。以前的人要塑造想法，就去阅读、看杂誌或报纸。可是，现在的人通过推特的140个字，建立观点，人的想法变得没有深度。
我们要重回家庭，从父母开始培养孩子的阅读习惯。我父亲以前要我每天阅读7份报纸，这也协助塑造了我的世界观。虽然父亲开设宗教学校，但我们都是上英校或普通学校，都是多元族群的学校。所以，这是父母的问题，父母一定要鼓励孩子唸书。
问：请谈谈1987年茅草行动时，旗下《祖国报》（Watan）被冻结执照的事。
答：当时报章的竞爭很大，一些报纸就开始玩弄种族课题。你也知道，当时是马哈迪掌权…《祖国报》被冻结后我很伤心。不过，我们善用该报的人力资源，当时出版很多的杂誌，所以Karangkraf那时反而发展起来。
当《祖国报》8个月復刊后，更多人认识它。在某个程度上，那也是一种帮助我们扩展的方式。该报復刊两年后，我们那时在扩张发展，面对现金周转问题，加上有人以非常好的价钱收购《祖国报》，所以我们脱售。
当时我们非常需要资金，而且买方开的价钱非常非常好，只是没想到买的人后来却把报章关掉。
媒体自由处在「容许的自由」框架內
问：您如何看待大马的媒体自由？哪一些可以改善及如何改善？
答：对比（前首相）马哈迪时代，现在远比较自由。以前，我们时常被批评、被警告、执照被吊销，但到了（前首相）阿都拉的时代，就比较好，我们的《阳光日报》的执照也是在那时获得批准。《阳光日报》立场很中立，到现在都没遇到问题。
《阳光日报》的成功，因为国內媒体都由政党所拥有，尤其是马来报章。Karangkraf是靠自己，由我和我的兄弟们从零开始，我们不靠政府支持，我们不属於任何的政党，我们非常独立。再加上从阿都拉的时代开始，到现任的纳吉时代，我觉得他们是维护媒体自由的。
只是，我们作为有经验的媒体机构，我们知道本身拥有最大限度与最后底线是什么。我们知道有多大的空间发挥，所以不越线，或者说，这是「容许的自由」（tolerable freedom）。
到目前为止，我们没有受到任何政治压力。当然，我们也会接到不同人的电话，执政党、在野党都有。我们也对所有人都是友善的，我们报导真实、不扭曲事实，因此大家都接受我们。
问：媒体如何促进族群关係？
答：这是我们的责任，你如何扮演促进族群关係的角色。报纸扮演很大的角色，不应仅是考虑销售量，也要顾及责任。
问：您之前建议巫统与伊斯兰党在吉兰丹组成联合政府，以应付吉兰丹水灾，但两党都不欢迎该建议，您有遗憾吗？
答：我並不遗憾。不过，你说不受欢迎是不对的。事实上，我相信85%的吉兰丹人要联合政府，而且这些政治领袖也期盼，只是他们有太多政治计算了。你看吉兰丹，在过去的3至4年已经过於政治化了，是西马最落后的州，吉兰丹人已经感到沮丧了。
我看到丹州水灾的严重情况，但修復工作却非常缓慢，必须要解决这问题。惟一的办法就是组成联合政府。这也是为什么我只是针对吉兰丹做出联合政府的建议而已。
95%的丹州人是穆斯林，他们应该合作，这是最好的时机以证明伊斯兰是正確的。可是，巫统与伊党都不是实践真正的伊斯兰教义。
现在人们对伊斯兰有不好的印象，正是因为那些在推广伊斯兰的人不明白伊斯兰这个「產品」，继而做错行销工作，让非穆斯林对伊斯兰感到害怕。伊斯兰讲求公平的，你不会其欺负其他人。但现在，伊斯兰的价值已经不存在了，只剩下「口號」而已。
我认为，伊斯兰是对的宗教，但必须拥有对的穆斯林生活方式。若你真的实践穆斯林生活方式，两个兄弟就不会爭吵。若两个穆斯林都不能合作，你要如何与非穆斯林合作？我只是给予非常实际的解决方案，
如今的情况是「我对，你错」。你一定要跟我的想法，少了人性。我们少了宗教的价值观。
问：一些宗教师的言论或文章，常让非穆斯林感到焦虑不安，继而对伊斯兰產生负面看法。
答：伊斯兰是一个很好的「產品」，却由错误的人「行销」。他们对於產品的理解有误，没有进行很好研究，要理解伊斯兰教，必须要看回《可兰经》，看先知穆罕默德是如何领导。
现在的问题是，很多人只懂皮毛，却直接批评。这是很差劲的行销手法。若你是一名杰出销售员，应该对產品有非常详细的理解，然后才去卖。我只能说，伊斯兰是一个非常好的產品，却面对非常糟糕的行销手法。
伊斯兰並非大家想像中的残忍，譬如圣战，那是因为他们都不明白《可兰经》。没有一个宗教会让你去杀人，这都不是完整的伊斯兰教教义，只是从单方面去看。
当然，这也看你是向谁学习伊斯兰，你拜错师，就学到错误的伊斯兰。因为先知有不同的子弟，不同的流派有以各自方式詮释《可兰经》。以前的人不能直接接触《可兰经》，他们不明白阿拉伯文， 所以就听老师对《可兰经》的詮释。最重要是，回到《可兰经》教义和理解其內容。我相信，现在有超过80%的穆斯林不了解《可兰经》。
如果你真的读懂《可兰经》，你就不会贪污、不会撒谎、不会骗人、也不会对你的朋友如敌人，你必须把你的敌人变成朋友。但你看目前的伊斯兰党和巫统发生了什么事？在盟友背后插刀。
问：像之前的「我要摸狗」活动，有的穆斯林说可以摸狗，有的说不行。
答：是的，所以现在的爭议是，有的人是听从老师的詮释，有的人是直接回到《可兰经》教义，因此出现分歧。「我要摸狗」引起这么大的爭议，是因为大家的理解不同，最重要是重回《可兰经》。
关於「我要摸狗」活动，你要你就出席，不要就別参与。大家都应该铭记「你是对的，但我也没错」；或者「我是对的，但你也没错」，我们应该要有这种想法。
如果你觉得摸狗没有错的，你就去；如果你觉得不应该摸狗，就不要去，但不要去责怪摸狗的人，那是他和上苍的事。有些人对《可兰经》一知半解，依赖宗教师的教导，但不同的宗教师有不同的詮释。关键是重回《可兰经》。
现在的问题是，因为有社交媒体的炒作，像炒果条，一直炒，导致事情看起来很严重，所以我们不应该炒作，我们《阳光日报》可以成功，是因为我们不炒作课题。社交媒体一直炒作，最后把人们带往「荷兰」啦！
全民须懂马来文
问：你有兴趣要出版中文书吗？
答：没有。我觉得所有人应该要懂得马来文。我很遗憾，大马已经独立50年了，还是有很多华人不懂马来文。你去泰国，他们都懂得泰文；你到印尼，大家都掌握印尼文，就算华人也可以读和说印尼话，为什么在马来西亚，有些华人不能讲马来话？
华人有权利学习中文，但也必须学会马来文。我觉得这是华人不足的地方，华人应该努力掌握马来文，现在还是有很多华人不懂马来文。你要讲华语、伊班语，什么语都可以，但在马来西亚，你必须懂得马来文。
所有大马人必须懂得马来文，然后你可以学习你的母语和英语。每一个人至少要懂三种语文。我们不能阻止你们学习中文或泰米尔文，但你必须懂得马来文，我觉得这是华人失败的地方，你要懂得马来领袖的想法，你必须懂得阅读马来报。
其实是教育区分了我们，而我怪那些政治人物。学校则必须扮演融合的角色，我们是全世界唯一一个有不同源流教育的国家，要怎么团结？
你看在吉兰丹社会很和谐，因为大家都可以讲马来话。我们爱这个国家，语言能团结全民。
问：除了教育，您觉得有什么分割了我们？
答：我觉得是政治人物，因为政治人物要成为各族群的英雄。他们都是一样的，如巫统、伊党、行动党、马华、国大党，这些领袖对自己族群讲的话都有煽动成分。
我怪政治人物，过去30年，我见证了政治人物如何摧毁这个国家。我说，摧毁国家的的政治人物都应该被击毙。
解决方就是，必须统一学校的教育制度。所有学生在早上必须上同样的学校，下午再分別上不同学校，例如华人学中文、印度人学泰米尔文，马来人学《可兰经》。
以前没有这么多种族主义言论，朋友是要从小交起的；但现在，我们只有在大学时才结交其他族群的朋友，但就算上大学，华人进入拉曼大学、马来文去玛拉工艺大学，他们一样没有机会交流及成为朋友。
我今年60岁，我50岁生日时，太太替我办了一个生日会，邀请散佈在世界各地的朋友参与，出席者超过90%是华人，他们都是以前来自吉兰丹的华人朋友，我们一起长大，我们有感情。
现在你看到的（族群关係）是非常表面的。现实一点，若你只学习自己的母语，譬如印度人只会泰米尔语，那你要怎么找到工作呢？
问：不少人认为，现在的马来社会越来越「阿拉伯化」，受阿拉伯世界影响，比如服装。
答：这並不是问题，就好像以前的华人都只穿唐装。现在的马来社会因为现在比较富裕了，大家都去阿拉伯国家唸书，理想化阿拉伯世界，所以受影响，这是很正常的，只是一个潮流，並不是什么大课题。