作者：麦翔
（一）「1M」治国理念与「1MDB」
2008年「308」第十二届大选，巫统失去三分二议席，滑入下坡路。接著2013年「505」再偿败绩，回天乏力。从独立到今天六十年，是巫统官僚王朝建立、兴盛到没落的六十年。
早在2003年10月31日，在位22年的马哈迪从顶峰退下时，败像已在悄然酝酿。嗣后「后马哈迪」时代10年出头，所托非人，连续换了两届首相，搞到內爭浮出水面。今日「铁板一块」的巫统已沦为不同家族集团爭权夺利的战场。
2009年纳吉提早取代伯拉（后马哈迪的第一位首相）上位，不惜一郑巨额令吉，聘请国际著名政治设计师为他拼凑「一个马来西亚」（1M）治国概念， 带出「中兴」的味道——「以民为本，绩效为先」。曾几何时，「505」大选，全民52%靠向民联，巫统响起警钟。当下「1M」贬为爭论不休的 「1MDB」，是巫统整个大滑坡的缩影——纳吉四面楚歌，连到他的胞弟、联昌银行主席纳西尔也站出来公开闢谣。「后纳吉时代」、「直选首相」的传闻不断， 並非空穴来风。
当前，退位首相马哈迪与现任首相纳吉的骂战，尽显官场微秒的恩仇关係。上世纪70年代，作为巫统第一把手的敦拉萨迎接被开除出党的马哈迪医生回巢， 开始了马哈迪扶摇直上的仕途。作为知恩图报，马哈迪將年老退休的位置交给了拉萨的公子纳吉（伯拉是过渡人选）。儘管如此，马哈迪的老经验告诉他，不採取坚 决措施为「1MDB」灭火，將降低来届大选的胜算，一甲子建立起来的王朝將毁于一旦。马哈迪的担心並非意气之爭。有云，老谋深算的马哈迪一半是为了自己还 在州务大臣「第一阶段」的公子，何时能晋陞至中央的行列？
（二）双胞胎：权力集中与財富集中共生
巫统內部矛盾之深以及斗爭之烈，前所未有。当今已无人质疑，巫统这个顽固的官僚机构，行將抱著僵化的教条走进坟墓。新兴的Y世代都敬而远之。
权力集中必然导致財富集中，一切弊病、罪恶由此衍生：（1）贫富两极化，赋税恶法层出不穷，驱使城乡各阶层、各民族人民走上街头，游行示威常態化。 （2）上自官府，特別是首相署五花八门官署的设立，叠床架屋，使朋党们风生水起；下至百万政府公务员大军，尾大不掉，营私瀆职花招百出，稽查司查不胜查。 （3）盟主（巫统）一枝独秀，盟友（巫统的附庸成员党）弱不禁风，形成「牛屎堆上长出鲜花」的末代讽刺画。（4）国家財富大部被几个豪门家族所垄断：拉萨 家族、胡先翁家族（与前者是姻亲关係）、马哈迪家族、东马泰益家族、某些苏丹（元首）家族以及力爭分一杯羹的伯拉家族，等。
（三）民族主义蜕变为种族主义
六十年前，英殖民者操纵我国的独立运动，產生一件鲜为人注意的事变：以「反英」为號召的马来民族主义（右翼）蜕变为英国主人效劳的种族主义。一字之差，种族主义是什么？即多元社会中，人为的无限放大特定族群的权力，以致顛倒了反帝反殖的矛头，其他族群的利益遭到吞噬。
大权在握的老爷们，在我国富饶的土地上，构建了学界称之为「抽佣財主」（Rent Seeker）制度，亦即为国內外有良知的人们所詬病的「新经济政策」，或官僚企业（GLC）制度。它为坐食山空的財主无偿的「赎买」（bail- out）留下的黑洞，养肥了腰缠万贯的官僚阶级。国油（Petronas）、国產车（Proton）、土著银行（今日联昌银行前身）等等，即是產物。官僚 化的农业机构联邦土地发展局（FELDA），也是其中一部分。
排外与自私是这种体系的特点。在马哈迪得2年当中，剔除慕沙依淡、东姑拉沙里、嘉化峇峇，以及「寒蝉化」某些封建苏丹（元首）集团等等，就是证明。 快速膨胀的特权经济至90年代已是强弩之末，世界金融危机捅开了脆弱体系的一个大窟窿，副首相兼財政部长安华被开除出巫统。80年代初收编安华飞上枝头的 是马哈迪，90年代拋弃革除安华的也是马哈迪。
（四）人民主权论让路给神权主义？
兴衰更替，歷史在换轨，给民联带来勃兴的客观环境。主观方面，许是痛定思痛，安华出狱后的2008年宣佈：「人民主权论」（Ketuanan Rakyat）將是新兴公正党取代巫统「马来主权论」（Ketuanan Melayu）的政策基石。这是一个重要的宣佈，因为公正党增添了决战沙场的优越武器。这是其一。其二，公正党与人民党合併，进而组成更强大的三党民联。
无奈，近来，「西北风」在民联刮起，伊斯兰党「自弹自唱」，自命清高。它通过《伊刑法》的桥樑企图与巫统「共舞」，引了巫统混战之火烧到民联来，朝野乱成一堆。烽火漫天的凶相，是我国乃至国际史上罕见的。
话说伊党战后退出巫统，成立于1951年，布哈努丁医生为主席，有过光辉的表现，至今典范犹存。今天与「魔鬼共舞」是伊党史上第二次了。1970年 代「513」之后，阿斯里接班的伊党加进拉萨的国阵，弄到伊党几乎全军覆没。这个痛苦的大教训，哈迪似乎视而不见，他正勾画的第二次伊巫共舞，將重蹈覆 辙？
哈迪在党大会囊括了所有中央领导职位，一夜间成了伊斯兰保守政治「党政合一」的最高领导人。这是一条死路，將自己拉得越高，越接近「天」，在人间越 是孤立，跌得越重。回望政坛，以末沙布为首的有生力量（开明派），被「清洗」殆尽，断交行动党，交恶公正党，哈迪成了孤家寡人。仅此一端，他已经为纳吉做 了一件求之不得好事。纳吉会回报哈迪？也许，惟目前岌岌可危的纳吉，自身难保，无暇多顾，连在国会拉伊党一把，通过《伊刑法》，也是奢望，因为纳吉赖以保 命的东马选民，將因此而大量流失！
哈迪与安华原是「同一条战壕」的战友与领袖。那是差不多半个世纪前，1970年代中伊斯兰运动蓬勃开展的事了。80年代末，安华高攀至巫统第二把交 椅，再跌落为「烈火莫熄」的「草莽英雄」；哈迪则崢嶸头角于伊斯兰党，並携手于千禧年反巫统的民联阵线。民联是我国新基础上的联合体，获得大多数华族选民 稳固支持的民行动党，是它的一大资產，开拓了我国在野党歷史新猷，巫统/国阵望尘莫及。
诡异的是，伊党与巫统同为伊斯兰教逊尼派，同种同教同派，却水火不容，它们究竟斗什么？说到底，为了权力，为了政治。
古往今来，成功的政治领袖毫不例外的均拥有洞察歷史规律的视野。缺乏歷史远见而失败的政客还少吗？过去有，当前也不乏其人。哈迪肯定是其中之一，对 得起战友安华吗？安华也难辞其咎。他竟然搁置「人民主权论」不用，退而求其次，在民联实行「魅力」领导。此「魅力」怎比那「魅力」？「山中无老虎，麋鹿当 先锋」，哈迪坐大，一时头脑发烧，毁了民联，益了巫统。
安华与纳吉原是1990年巫统党选时马哈迪手下「宏愿队伍」的战將，成功挤走对手嘉化峇峇。数年后，安华与纳吉爭霸，哈迪阿旺竟是判决胜负的「中间人」，这是「天意」，还是歷史开玩笑？
（五）时局如何走法？
Y世代（年轻一代）是今日的主导力量。多元的、民主的「人民主权论」，为Y世代和中產阶级的天然归属；为一切受巫统压迫、损害的个人与非政府组织、 为受歧视、排挤的各族人民，提供了团结奋斗的广泛阵地。只要顾全大局，不犯大错，「人民主权论」正是当前团结多数，送巫统进坟墓，催生新马来西亚的最有效 的形式。且看民联如何迈出下一步吧！谈古论今