诗巫福州公会在传承福州文化使命一大突破！开设“诗钟研习班”，成为全国的福州公会之首创，笫一个点燃推广福州人的“诗钟”艺术文化火苗新创举。
可以说，这个地缘性组织的乡属公会毅然不畏挑战，更不怕艰难，有一句话说：“天下无难事，只怕有心人”。所以，只要有恒心、有决心、有苦心经营，终究会踏上成功路。
14日正式开课
今天，诗巫福州公会做到了，“诗钟研习班”将于6月14日(星期日)正式授课，时间从下午3时至4时30分，每个月授课两次，安排在每月笫二个星期的周日，以及最后一个星期的周日。
当然，该公会在肩负传承福州文化精髓扮演着积极推动的角色，2014年11月笫一次开办“榕语学习班”，转眼已过8个月，仍然继续办下去，分为初级班与中级班，报名参加学员人数介于30人至50人，反应好，得到肯定。
从“榕语学习班”已经逐渐踏上成功的门槛，也成为福州公会领导班子的一种动力能量，更是一种无声的激励起着激发性催化作用。因此，笫一波开办“榕语学习班”，笫二波开办“诗钟研习班”，以为弘扬福州传统文化做出棉力的贡献，发扬光大，绵延不熄。
事实上，诗巫福州公会已循着弘扬本家文化的精神，有了一个追求的指标定位，在现任主席刘伯举所领导团队下，不遗余力来达成所愿。‘
推广福州俗语谚语
为何该公会要开办“诗钟研习班”，这是冷门学问，一听到“诗钟”二字，对一般人来说，不禁会折服，索性说一句，“我没兴趣，不容昜做”。而刘伯举担当福州文化传承的义务责任，也为了实现他在2012年之团队竞选宣言承诺，提到文化时，他说，我们提倡乡土文化，开办“诗钟”研习班”，鼓励同乡学习福州俗语与谚语，让同乡感受民俗内涵和精神实质。
他表示，这也是我们公会在今年的会务重点要推广乡土文化其中活动，另一项“榕语学习班”已经在推广8个月，公开让福州同乡，不分籍贯的朋友参加，在不受看好情况下，反应令人鼓舞。在福州同乡及福州乡音爱好者支持，共同努力下，促使福州乡音被灌溉起来，永远流传下去。
他指出，当然，“榕语学习班”在班主任甲必丹刘贤远、副主任邓万秋带领下，有导师用心教导，初级班的郑华维、中级班的刘永尧和黄政仁，他们辛勤义务的付出，以及福州同乡、福州乡音爱好者支持，共同努力下，促使福州语被灌溉起来，形如一盏船灯永远照亮，永远流传下去。
既然开班学习福州语授课，曾经一度被认为顶多只能维持一二个月即停课的看法，但事实正好相反，越办越好，看到了成果。因此，刘伯举决心要兑现承诺，再接再厉，要在今年内实现“诗钟研习班”正式授课，有了班主任邓秋，又是诗巫诗潮吟社社长兼马来西亚诗词研究总会会长，搭配黄政仁导师，恰恰好可以成功办起来。
确实，在诗巫这个弹丸之地，要推广乡土文化不是件容昜之事，需要视为一份事业做出努力奋斗去问取收获。所以，刘主席说，他有问过班主任邓万秋，提及“诗钟研习班”开班授课的问题，这是福州人传统文化，作为福州同乡尽一份乡情传承创始于中国福州的“诗钟”艺朮文化，从而播种在有“小福州城”之称诗巫盆地上，引起福州同乡，以及其他籍贯爱好共鸣，绽放出光芒。
他指出，“诗钟”是福州文化的精髓，具有200年的历史，在其本身任期之内，一定要把“诗钟”积极推广起来，以在福州公会与福州同乡间为乡土文化奠下定位和基础。
坦言，诗巫福州公会于1947年1月5日成立，时至迄今，走过68年的里程，一代接一代，接班人持续发扬福州人精神，迈入21世纪，更是凝聚起福州同乡的力量，要把福州文化发扬光大，“榕语学习班”、“诗钟研习班”就是一个例子。
坚定信念办好研习班
刘伯举提到，有朋友说，这个班要办起来不容昜，曾有人打趣形容“诗钟”就是“失踪”(谐音)，也就是“不见”的意思。
他认为，只要我们坚定信念，有信心，从“榕语学习班”得到了成果印证，带给了我很大的激励与激发，也成为我最大的启示，指路明灯，一定会成功的办起来，受到同乡的支持，报名参加上课。
他说，自从“诗钟研习班”要开办授课之际，已经有5个同乡先后报名，他们是熊美鹃、刘友信、郑华维、陈绍源和江婉婷。所以，从这些同乡以行动做出快速反应，给予我注入一支强心剂，有信心“诗钟”班办得成，不会辜负同乡的期望，有耕耘就有收获，要让福州文化继续在诗巫土地上燃烧，发光发亮。
虽然，这是一份吃力不讨好的，甚至也被喻为不值得去做的会务工作，但凭着福州公会顾问团与领导阵营，乡亲们的大力支持下，不禁使他为之动容，毅然决意要完成这份任重道远的使命。
担任福州公会“诗钟研习班”主任邓万秋表示，其实传承福州文化，可追溯到诗潮吟社成立注册地址说起，确与福州公会有着密切关系。它在1958年成立，从发起人永久名誉社长刘贤任，以及历届社长姚峭钦、刘镜川、陈祖升、黄声鹏、程光利、张宗开、黄从霖与罗礼耕，作为福州前辈要把福州文化瑰宝“诗钟”代代相传下去，以福州公会作为注册地址，一直沿用到今天。
他指出，“诗钟”是福州人的传统文化，没有接触“诗钟”，是不会认识也不懂得“诗钟”，甚至也不懂得欣赏。但只要有接触，认识了解什么是“诗钟”后，经过学习和指导下，就会懂得欣赏“诗钟”。
为何叫“诗钟？是有它典故根源，早期前人在写作时焚香限时，香上系一细线，线端拴一铜钱，当香烧到一定时间线断钱落，下面承接的铜盘发声如钟，即时收卷，这种创作方式就称“诗钟”。
他说，“诗钟”是起源于福州，是在清嘉庆、道光年间，流传到今天有200年历史，在诗巫地方，传承了57年，也就是从诗潮吟社成立开始，由爱好诗词诗钟的前辈绵延不熄传承下来，而福州公会肩负使命，更为广泛性将“诗钟”福州文化大力推波起来，用心灌溉下，创造诗巫盆地成为“诗钟”绿洲。
他与“诗钟”结下20年缘，在中学求学时期有念诗词，也喜爱起诗词，成为兴趣。所以，从育德小学任职校长退休后，仍然继续在诗潮吟社传承“诗钟”福州文化朮，且也接下福州公会“诗钟研习班”主任，义务协助乡土文化迈向萌芽发展，散发出芬香。
他表示，接掌班主任不会有压力，也不怕不会没有人报名上课，这是免费的，没有毕业局限，是终身学习的，是学不尽的。
诗钟是一种创作，要掌握诗词格律，累积词语，了解语法和修辞技巧，需要丰富的知识文化，创造它的特色。
读万卷书 下笔如神
邓万秋指出，这是从一般书本学习不到的一种文化，而“诗钟”有它体现的特点，要写好“诗钟”需要阅览书刊读物，博学多闻，才能得心应手写出创作好“诗钟”。
他说，今天，只有在诗巫才有机会学习“诗钟”，这是主席刘伯举对公会热诚的投入服务，也为了要兑现竞选宣言的承诺，尽力尽力，谋求会务活动计划推行注入创新精神，值得我们福州同乡珍惜的好机遇。
因此，根据2010年砂拉越人口调查各省福州籍人数统计，诗巫的福州人口为89964人，事隔了5年后的今天，以最保守估计是有增长，至少约有10万人。所以，诗巫地区福州同乡有兴趣学习福州文化之“诗钟”，或是学习榕语，请珍惜这块代表福州人精神的瑰宝，踊跃报名参加吧!
欢迎各界报名上课
邓万秋披露，这是福州公会笫一次开班，预定人数介于30人至50人。而且，也将会邀请华小华文教师、华团姐妹会，以及社会有兴趣“诗钟”爱好者的报名行列，请于6月14日前来报到。
凡要报名接受“诗钟研习班”的福州同乡，或是其他籍贯人士，公开欢迎鼓励入学，可以与诗巫福州公会办公室联络，电话084-213131、班主任邓万秋，手机013–8018973询问详情。而且，也接受现场报名。
“诗钟”是福州人的文化艺术，诗巫福州公会站在维护乡土文化历史前提下，鼓励不分任何籍贯人士参与学习接触，共同努力为乡土文化筑起坚固的堡垒，屹立不摇。