（嘉义28日讯）七八十年代的人，应该都看过电视动画《一休和尚》，电视里的日本小和尚一休，虽小小年纪，总是能以过人的机智解决复杂的问题，尤其手指在头顶打转的样子让人印象深刻。但让人意想不到的是，现实世界的一休长大后，竟然破除宗教戒律，喝酒、吃肉、大玩女色样样来，让人完全不敢相信。
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《一休和尚》是根据日本室町时代特立独行的禪宗僧人一休宗纯所刻划而成，他是一位日本著名的诗人、书法家和画家，父亲是日本南北朝时期的后小松天皇，因此一休算是皇子，但由於母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，所以从小就被逐出宫廷，在京都安国寺开始他的出家生活，都没有享受过皇子的待遇，也未曾以皇子自居。
根据歷史资料显示，一休早年確实严守戒律，但长大后却认为禪宗的禁慾教条虚偽，於是开始大口吃肉大口喝酒，甚至还频频出入声色场所，大谈男欢女爱，对於当时他所属的宗派来说，他是一个锐意革新的圣徒，又是一个离经叛道的顛僧。
对於一休的大转变，让许多民眾都非常惊讶，而这次在台湾国立故宫博物院南部院区展出的「日本美术之最—东京、九州国立博物馆精品展」就有一休的画像，年老沧桑的模样完全无法和可爱的一休联想在一起，有网民就嘲讽「一休终於想开了？」、「怎么会觉得不意外」、「手指转著转著就转开了」等。
在上述展览中，除了一休的画像，还有其他日本国宝重要换展文物，还包括：现存年代最早的「孔雀明王像」，以色彩浓密、华丽，笔触庄严著称；东洲斋写乐最为人所熟知的「三代大谷鬼次饰江户兵卫」浮世绘作品；九州国立博物馆典藏的「太刀」；传天璋院（篤姬）所用之「白地牡丹藤菊葵花束纹外袍」；传日本茶圣千利休所製作之「竹节花器」、千利休款「黑漆枣形茶末盒」，以及反映当时武士或贵族爭相向千利休求赠茶杓的「千利休致森传兵卫尺牘」。