作者：杨艾琳
「理」这东西很奇怪，我们总以为，「理」有一定的標准，所以才有「讲理」和「不讲理」的分別。有趣的是，每每爭执的时候，双方都会认为，不讲理的是对方，自己总是讲理的，没有人会自觉理亏，因此才有了「公说公有理，婆说婆有理」这个谚语。
所谓「理」，指的是「物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序」，或「事物的规律，是非得失的標准」。事物的规律，未必是自然的规律。或许它含有 客观的角度，但绝对少不了主观的理解。是非得失的標准，是以宗教教义、文化背景为標准，或纯粹个人莫名其妙、没有根基的標准。这个「理」没有一点的准绳衡 量，因此「秀才遇到兵，有理说不清」，兵是对方，自己总是秀才。
「理」无公认標准
年轻时以编曲为业，有回帮一名著名女製作编曲，还让她在编曲人上掛个名字，可她却迟迟不给编曲费。追到最后，她理直气壮地答我：「不是我不给，是我目前没有啊！」
站在我的立场，是她不讲理，哪有交差半年后还收不到钱的道理？可从她的立场来看，她认为她何必这么快付我钱，只要每份工作都拖欠一段日子，她可以赚取利息，或另行投资，哪有错？
我可以称她为无赖、失信、骗子，她可以说我难缠、不识趣、不懂事。听我讲理的人，认同我的道理。听她讲理的人，也认为她没错。「理」究竟站在谁哪 边，就要看讲理的人，她的道德规范是什么、建立在什么基础上。这个基础可以从家教、环境、国家、文化、宗教一路追究上去，就发现「理」没有一条全世界公认 的標准，人们反而依循「游戏规则」来解决「有理说不清」的扰人之事。
邻家喧闹不已，孩子在家里按车笛为乐，干扰了左邻右舍。邻居投诉，这家印裔租户声称在自己租的家里鸣笛，何错有之？大人三更半夜站在篱笆前，秽语谩骂邻居，並唤孩子不停地鸣笛，搅得鸡犬不寧，邻居担惊受怕，不得安眠。
隔日，邻居报警，但附近的住户都声称，报警没有用。房东也表示，多次驱逐这家住户不果，十分无奈，「赶不走的」，也表示走法律途径，未免太麻烦了。
这个案例的「理」何在？一些人认为，邻里要互相尊重，不要干扰到对方。一些人则认为，在自家做的事，其他人不得干涉。这两个「理」的背后，有不同的 教育及道德为基础。但附近住户及房东的「理」，却是以「游戏规则」为標准。这个规则里，有「警方不会採取行动」的负面观点，及「多一事不如少一事」的懒惰 心態。
当「游戏规则」取代了「讲理」的时候，即便「岂有此理」，「游戏规则」往往让「胜者有理」，而胜者，不外让有权有势的人或恶人得逞。社会风气如斯，也难怪「强词夺理」都变得「理所当然」了。