韦尚仁
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在科举时代﹐学生要考议论文章﹐对句等﹔前者为时势﹐礼仪的谈论﹐也是老师在为学生传道与解惑时的议题﹔后者是授业的教材﹐以诗词为主﹐考上下句的连接。
考试会有一些弹性﹐有的学生有偏爱﹐特殊兴趣﹐于是考试议题不一定适合百分百学生﹔若考生在某方面有特出﹐作业不离考试目标太远﹐也可以通过考试门槛。
曾有这样的一段秀才乡试花絮：一位考生对议题没有认识﹐无法表达﹐最后以图案配上五言四句绝诗一首交卷﹔图案为一张桌﹐有香炉﹑烛台﹐祖先神位。文章为「小生本无才﹐ 父母叫我来﹐文章不会作﹐画张蜡烛台。」这绝句有格式有押韵﹐有内容﹐与图案配合恰当﹐结果考官给他一个「秀才乡试孝字第及第」﹔通过了考试。
这正是当今学者大力推捧的素质教育﹐因材施教的祖鼻。
教育的教材就是古今中外的知识宝库﹐老师辛勤地去准备教案﹐落力去传授﹐就是要学生去强记它﹐理解它﹐应用它。考试时看学生对教材记多少﹐了解多少﹐应用多少﹔这是授业的成果。
考试不考教案﹐老师教它做啥﹖学生学它做啥﹖
曾有四万多位大专院校毕业生无法融入社会﹐政府再给他们再教育﹔一个配套三万令吉﹐请专才传授﹐为期三个月。有参与者在媒体上说﹐他在为期三个月的配套中所学到的比院校中三四年所学的还要多﹐还要实际﹐还要适用。
看官的﹐你说﹐这是教育的失败﹖还是考试的失败﹖
考试的模式﹑内容﹐及批改标准应由教师﹐家协﹑学生与社会专业人士去拟订﹐而不是依靠几个外行人坐在冷气室内喧哗出来的。
澳洲大专院校教授对学生的随堂教材表达(PRESENTATION)就占学科成绩的25巴仙﹔这比教本评估的40巴仙切贴得多吧﹗