作者：顏炳寿
昨日乘搭国內航班时，站在机舱门口的空服小姐礼貌地问「您要中文报、还是英文星报？」隨手拿了份马来主流报章的那一刻，空服小姐脸上闪过了一丝讶异。
我们不得不承认，除了国內官方的几项头条新闻和小部分的国际与体育报导之外， 中文与马来报的共同点，大概也只剩下吉隆坡交易所的股价和天气预报。社会新闻、副刊、教育与宗教、工商报导；甚至国內的体育新闻，不见有多少雷同之处；更 甭说娱乐版里的艺人动態和八卦新闻，简直就是另一个世界的事情，和我们毫不相干。
除非学习所需或职事之故，还有谁吃饱撑著，去翻阅马来报章，瞭解马来社群的生態？更不用说印度社群的生態，谁愿意去搭理？我们引以为傲的多元社会， 除了上班上学，政治人物作秀和选举时「都是一家人」之外，各族群间还有多少的互动和往来？我们过的不就是「汝做汝，我做我」的生活。
各族缺乏互动
我们对「多元」的詮释和认知，亦有商確之处。我们爱拿奥巴马来作例子；但没人告诉你，奥巴马没说自己是非洲人，他追逐的是平权的「美国梦」，过的是 美国白人文化主导的日子。英叻、阿奎诺有华人血统，当上泰国首相和菲律宾总统，但没人告诉你，他们已是同化了的泰国和菲国人。西欧各国纷纷重新研討「多 元」本质，要求移民和国內新生代接受和融入本国的「主流社会」。早前卡梅伦也公开表示，英国的文化多元政策是项失败的政策，包容其他族群与宗教群体的政 策，却建立了不融入社会主流的「外来」英国人。西欧多国，亦是如此。
我们的「多元」又是什么样的多元？国家先贤选择的多元，有著我们特殊的歷史传统、各族群人口分佈、教学制度等社会经济架构考量。简易的说，是一种 「多样化——单一文化群体」共存的多元社会制度 ，保留著各族群体的身份象徵，强调的是各族群融合，和谐共存共处，寻求最大的公因数和最多的交集集合。这样的一个社会制度设计，容易產生族群各自独立存在 的生活空间；也因此，族群间的良性互动是维繫这个多元制度的必备条件。和谐共存不仅是容忍和尊重包容，而包含接受与欣赏各族群的差异，並视之为我们的瑰宝 和国家资產。
族群结构改变和宗教主义抬头，让少数族群人民特別担忧。或许我们之间，有能力的人能有很多选择，甚至移居他乡。但是绝大部分的人还是会选择留在这片 土地上，期望和谐共存，开枝散叶。但是，与此同时，我们却似乎从没跨出自己族群的藩篱，去多瞭解其他族群的生態。土生土长新生代除了去嘛嘛档能沟通之外， 上了政府办公楼和警局，串不成一句国语的也大有人在。
西方谚语有这么一句话，「高山不走过来，穆罕默德走向高山。」当多数族群如同一座不会移动的高山，少数族群却选择原地踏步和吶喊。您说，那能是我们最好的选择吗？