(诗巫1日讯) 资深政治领袖拿督邓伦奇认为，由两位前首相及回教精神领袖所公开带动的极端论述，相信已鼓动起种族与宗教恐惧感，成功向绿营靠拢。
他认为，若这属实，政府必需有政治决心依法提控，否则星星之火，可以燎原。
他说，利用恐惧感是政治操弄术中最可怕的力量。
他举例说，在1963年，英美利用“对共产势力会南下的恐惧”，促成“大马”计划，阻止了砂拉越自治独立。
1965年，利用“对华族人口增加的不安”，促成新加坡退出大马。
1967年，利用“对华裔财力的不安”，引发印尼排华屠杀事件。1969年，利用“对华人政治势力崛起的恐惧”，引发五一三种族暴动悲剧。
他于昨晚诗巫省华团（时势组）所主办《绿潮冲击下马来西亚的政治格局及演变》论坛提出看法。
他指出，建国开始，马来族群一直掌控政权。在军警人员、公务员、内阁成员、经济资源分配、高等教育等等都拥有绝大部分人数，怎么能如此轻易受到政治人物的误导而引起恐慌，在连锁自保心理下，非马来族群也深感失去安全，可见各方族群的思维非常脆弱，这是种族问题的最大根源，如何建立辨别是非轻重的思考能力是各族紧急工作重点。
在砂拉越的因应策略方面，邓伦奇表示，砂拉越要善用自身先天多元特质，坚持中庸政策，遏止上述极端政治行为入侵。
他说，砂拉越有种族宗教均衡条件，砂拉越的种族人口均衡，没有一族独大，不易操弄种族恐惧感，种族主义在砂拉越行不通。
砂拉越的种族结构，达雅族42%，马来族与马兰诺族32%，华族24%，其他2%。
他表示，从砂拉越宗教信仰者统计中，砂拉越是全国唯一的一州的回教徒未超出人口的一半。 自1841年，布洛克王朝开始，砂拉越人民信仰自由。 回教是马来西亚联邦官方宗教。砂拉越没有规定官方宗教，宗教主义在砂劳越是搞不起的。砂人民宗教信仰组成，基督教50.1%、回教34.2%、佛教12.8%及其他2.9%。
邓伦奇指出，砂拉越政权领导一直来是由土著（马来民族及达雅民族）主导，非土著（华人）为辅，所以未有土著（尤其是马来民族）失去政治主导的不安。他也呼吁砂拉越采取隔离措施，将砂拉越与马来亚隔离的南海形成天然的地理屏障。
另一方面，他指出，砂拉越拥有的移民自主权能管制外人（外州人与外国人）自由进出砂拉越，有助于管控极端人物言行的入侵传染，有利保护砂拉越本土意识。
在提到砂砂拉越如何处理马来亚六州选举后遗症，邓伦奇表示，这是中庸多元路线对保守单元路线对决，引起这局面，他认为是建国基因，交易契约立国宪法规定一方面马来民族享有特权保护，另一方面给予非马来民族公民权，作为安邦定国的交换条件。
这源自1957年，马来亚联合邦宪法，后增加砂拉越，沙巴的特殊保障，演变为1963年马来西亚宪法。并以煽动法令来监管这项政治交易。
他称，60多年来，这种交易式的种族权益分配所衍生的争议，很容易被各族群中的有心人操弄煽动，所引发的恐慌不安情绪，一直在困扰国家的团结及前进，这是国家内大部分争端的源头。
他指出，其中的后遗症是挑恐惧感，走两极化，马来亚六州选举过程，挑动马来选民及回教徒对失去政权主导地位及回教价值影响所引发的不安情绪，加剧投票走向受种族及宗教情绪牵引，形成政治两极化。
他举例说，马来族群与非马来族群，乡区州属与市区州属，世俗多元观与神权单元观，甚至公然抵触宪法及煽动法令的护国三大红线（种族、宗教、王室课题）。
他说，结果现象是政治两极化，地缘化在六州245个州议席中，希盟/国阵获99席（占40%）绝大部分支持来自混合州属（槟城、雪兰莪、森美兰），反观，国盟146席（占60%）其中108席来自马来州（吉打、吉兰丹、登嘉楼），不过两个政营所获的总票数是平手。民意维持均等。
他说，种族化让伊斯兰党获赢取111席成最大赢家，整合种族与宗教势力，另一方面，在自保反应下，非马来族群及非回教徒靠向行动党， 该党获得46席，成第二赢家。这种投票走向和2022年国选的结果类似，加深双方族群和两个政党间的互不信任。
他也举例柔佛埔莱区补选，补选显示国盟由前届所获的20,677票增加近9000票到29,462票。希盟由前届的64,910票减少16,167票到48,283票，也显示绿营由2022年国会选举崛起后，渗透2023年的六州选举，又在柔佛补选中加分。
他指出，这种走势不可等闲视之，如果绿潮情绪继续壮大会令下一届国州选举更各走极端。
他说，这场选举宣传舆论，也掀起团结政府的中庸多元政策，对垒绿营的保守单元主张。估计到2050年，马来族群人口（选民）将超出80%，非马来族群将降至20%，27年后的政治课题将由种族资源分配，跌落到非马来族群将面对如何保住少数民族权益的困境，在这不可逆转的预见形势下，少数民族唯有自家 自强变成是国家多数人不得不需要的人力资源。