具有逾百年歷史的马来社会婴儿摇篮礼及剪髮礼，虽列入马来西亚非物质文化遗產，但此祝福新生婴孩及產妇的传统礼节，日趋没落衰微，逐渐走出年轻一代的视野。
按照马来社会传统，新生婴孩出世7天后，就会同步进行摇篮礼（Berendoi）及剪髮礼（Cukur Jambul），或为婴孩取名，並邀请亲属及宾客到来见证欢庆，席上也会诵经祈祷，主人家则会派送糯米饭及鸡蛋花予宾客。
然而，仍紧紧遵照上述文化的巫裔日渐减少，部分传统礼节迄今相信仅存于一些甘榜或村庄內。
来自霹州司南马县甘榜牙也的村民玛丽尔杜（64岁）接受《东方日报》访问时指出，现时已很少巫裔仍依隨此传统的礼节，多数的新手爸妈都不大了解整个过程，以致此传统礼节逐渐消失中。
「依照传统，在进行仪式时，主人家会以系著蜡烛的麻绳拴在椰子上段，下方则置放米粮，旁为树脂的袋子移交予助產士，助產士稍后把婴孩的脐带干拴于麻绳上，並將蜡烛点燃。」
她说，婴孩所睡躺的摇篮，將以3层峇迪布或绣上金线或银线的布段缝製，每日也会除下一层布段，作为象徵式丟弃不好的东西。
「在剪髮礼的仪式上，长辈及亲属將为婴孩进行剃头，稍后婴孩及產妇將同时以酸柑叶及星杜木（Sintuk）沐浴，两者都具有很高的药用价值。」
玛丽尔杜表示，沐浴完毕后，產妇及婴孩將以米粉製成的粉末涂抹身体，可达祛寒的成效，並会洒上姜米及沙谷。
她补充，婴孩剃剪后的头髮，隨后將置放在嫩椰子內，椰子內的椰水將预先倒出，此举据信婴孩將可生长出如同椰壳般厚度的浓髮。
年轻一辈认为荒谬
她告知，许多年轻一辈认为此传统礼节颇为荒谬，尤其是居住在都市的年轻一辈，然而祖辈先贤传承数百年的文化习俗，相信必然有其原因所在。
「这些传统的礼节已难在城市地区看到，惟许多马来甘榜的家庭仍在坚持，及跟隨著此礼节。」
对比华人社会里，华裔准妈妈怀胎9个月，最为紧张为临盆之际，长辈一般都会烧香膜拜，祈求神明保佑母子平安，產后即迈入坐月子、进食月子餐、十二朝探望產妇及婴孩、祭祖及满月等仪式。
然而，玛丽尔杜说，巫裔准妈妈坐月子的方式则大为不同，著重的细节均不一样，產后坐月子的天数为40天左右，胥视產妇的康復进展。
她说，產妇產后归家，需用至少8种草药，以热水沐浴3天或以上，有去风及驱寒的功效。沐浴后，產妇將以东谷木（Tungkul）、草药及布段裹在一起揉抚肚子，此举有助于松弛腹肌的生理恢复。
「採集上述草药的过程並不容易，大概需耗时两个星期，因为多数的草药品种需到偏远的森林內採集，如栳叶、孟古度叶等。」
摇篮掛糖果 婴孩睡得甜
巫裔婴儿的摇篮讲求舒適及安全度外，在摇篮礼上更为费心思，採用各样饰品及色彩绚丽的花卉等，为婴孩摇篮佈置一番，增添喜气感！
依据传统的礼节，婴孩的摇篮將由3层布段缝製，每日將拆下一层，部分巫裔家庭的摇篮上，甚至掛满琳瑯满目的彩色糖果、甘蔗及马来米糕，具婴孩睡得甜滋滋、不会哭闹及安稳入睡之意。
若家庭成员期许婴孩成人后，可享荣华富贵，则会在摇篮上端掛放著各类金饰或珍珠项链等。
此外，有者家庭则选择以「掛立」的方式，將初生婴孩以「打圈式」繫紧于摇篮內，让婴孩更安稳于摇篮內入睡，部分家庭相信此方式为婴孩最舒服的睡姿。